天下为公之公实为由朕把持的国家——无所不包的天下 的家都归属 于朕家。
就实质而言，上下级法院的关系即没有关系。干预个案对党有什么好处？首先太累，关键还有责任问题。
上级法院对下级法院能做的唯一监督就是审级监督，可以改判，但这也不意味着下级法院就错了。更重要的是判决书公开，使所有裁判文书都可能被潜在地加以比照。陪审制改革最关键的要点：第一，陪审员选任平民化，以自荐为主，放低选任条件，只要是中华人民共和国公民，年满18岁，有完全的行为能力，自愿报名成为陪审员，就可以进入陪审员数据库，以此形成较大规模的数据库，审理案件时随机抽取。目前的错案追究制，弊端重重，该追责的不追，尽追些鸡毛蒜皮的小事，诸如，二审改判，发回重审，调解率不达标。无罪判决率直接体现出法院对检察、公安说不的比例，这一比例才是衡量法治建设一个非常关键的概念。
只要按照司法规律做到这几点，陪审制就能逐渐发挥应有的作用。提升司法的独立性首先必须使司法摆脱地方政府的影响。知道了这段历史，也就知道了1990年代末以来的宪政治国论， 是由一批自由主义的学人，借党中央依法治国 的壳，使近现代中国的宪政 再一次卷土重来。
知识即力量 就是弗朗西斯-培根的不朽名言。在立宪政体 提出的初期，人们不可能存有钱乘旦和许洁明等人一样的逻辑推理，更多地是一个简单的判断：因为英国领先 全球，所以它的政治架构也是领先 全球的，应该成为效法的榜样。因身体的原因，本文距前文《左与右：五十步与百步之间（三十三）——对新左派、自由主义派、泛中国特色派的梳理与思考》有半年多时间。从11世纪起，地中海沿岸的商业活动在经历几个世纪的衰落后又兴盛起来。
宪政一词，就是这么来的。既然是从比较—— 借鉴 产下的的种子， 就得承认近现代宪政民主政制最早的故乡只能来自西方，近现代宪政民主政制确实是姓西 而不姓中。
俄国的1861年改革废除了农奴制，为俄国资本主义发展提供了必要的自由劳动力、广阔的国内市场、资本以及相对稳定的社会环境，同时建立了相应的司法体系，加快了俄国工业化的历史进程。最近，何新先生认为西方古希腊史造假，并不遗余力地揭露其它造假。狂热的巨浪席卷了西方世界，严重冲击着各种社会和宗教问题。在谈到为什么我们会一直处于有宪法而无宪政的状态时，杜光先生认为，宪法是反封建反专制的民主主义革命的成果。
弗朗西斯-培根和笛卡儿反对人受神支配，主张把人摆在主动支配自然丶攺造自然的地位。在《马关条約》（1895年4月17日）之前，中国有一个30来年的中学为体，西学为用 大框架中的内外合作求自强的洋务运动。作为晚辈，对杜光先生力主宪政表示敬佩，但心中也生出疑问：宪法丶宪政在西方真的是反封建反专制的民主主义革命的成果吗？。这种封建制度登上历史舞台，是一种在混乱状态下产生的互助合作制度。
在他们的思想鼓舞下，牛顿等科学家们又作出了贡献。因此，罗吉尔-培根会大声疾呼：不要再受教条和权威的统治：看看这世界吧。
现在的问题是，为什么宪政民主政制在西方国家崛起中起到了一个至关重要的作用，而中国从晚清开始的宪政民主政制总死在胎中生不出来？四行文至此，只提出一系列问题，还没有正面回答过一个问题。这里，我想用更简洁的思路来说明近现代宪政民主政制的故乡只能是西方以及近现代宪政民主政制姓资 的问题。
市民在12世纪时已掌握了一切主要的市政机构，设立商业税和财产税，并把税收用于以城防为主的公共建设。在这期间，英国由于工业革命的成功而成为曰不落的帝国。11世纪，几乎每一个拉丁基督教国家都呈现着国王与教皇为了圣职任命权而彼此斗争，并且往往是教皇获胜。所以，有宪法而无宪政，是现代专制国家的普遍现象。在商埠，商埠人 即市民渐渐聚居，分散的手工业发展为雇主和雇员组成的工场，同业行会涌现。韦森教授还对近现代欧洲历史上宪政民主政制下的法律制度的生成原因做了理论的和历史的分析，认为，从古希腊城邦国（尤其是雅典）到古罗马王政时期、共和国时期以及帝国时期的法律制度、法学思想和政治民主传统，以及古希伯来文化精神和基督教宗教理念，尤其是欧洲中世纪后期发生的基督新教改革，均在近代西方宪政民主政制与法律制度生成、建构和演变中起了某些的作用。
而所谓的近现代宪政民主政制，从过程丶机制丶状态看，封建制度不自觉地将崭新的政治范畴——城市推向历史舞台，就等于播下了宪政民主政制的种子，这颗种子一点一点地抽了芽长了苗，在经风经雨后，成长为近现代宪政民主政制。从此，俄国开始从农奴制时代进入了一个崭新的历史发展阶段，走上了资本主义发展道路，并在改革后逐渐确立资本主义制度。
正因为有了这个在比较—— 借鉴 中形成的一个现代主义的思维定势，搞不清西方近现代化的历史的灵魂密码在那里，而对中国的历史的灵魂密码在那里也找不着北。此两文出，宪政一词，大行天下了。
以欧洲人为例，是宗教使人成为他自己，因而也就有了十字军远征，也是宗教使人成为不是人，因而十字军侵入巴勒斯坦之后，就有了《耶路撒冷王国宪章》——使本来的互助合作的封建制度成为人的枷锁。－个GDP曾经是老大的帝国却陷于自战国以来最为苦难与混乱的历史时期。
欧州近现代历史上宪政民主政制的生成、建构与演进，用一句话来表达就是欧洲封建制度的蛹虫化为蝴蝶的过程。这是典型的封建制与资本主义二元对立的解释。梁启超写下《中国宪政大纲应吸收东西各国之所长》和《实行宪政程序》。相信资产阶级早期思想家们的思想都是朴实无华的，前面那些现代主义思维方式的历史抽象都是后人的添加。
克隆普顿的骡机带来纺织工业革命。外贸不再扩大，经济发展中断，许多地方迅速衰落，银行纷纷破产倒闭，集市萧条，最后连人口也停止增长，社会陷入混乱和战争之中。
多年来，在我国学术界，对于文艺复兴运动起源的解释更多地倾向于这样的观点：独立的城市在13世纪也取得长足发展，但好景不长，到14世纪，欧洲陷入灾难和深度的社会不安。也只有在这个时候，人们的良心与上帝的正义之间建立起直接的联系。
从人的本性出发论证了民主制的合理性和作为天赋人权的自由丶平等丶博爱 的神圣不可侵犯。讲近现代宪政民主政制姓资 也是按头做帽——恰如其分。
如果我们从世界历史的更广阔的角度去仔细研究欧洲的历史，我们就会发现，尽管欧洲的政治和社会思想一片混乱，但封建制度在不知不觉中为比以前更大的势力的复兴做着准备。如果说资本主义萌芽这种东西确实在英国近代之前的社会中就存在过，那么，在中世纪的意大利诸城邦国、佛兰德斯，甚至德意志兰的广大地域中都比在近代英国之前的社会中表现更为突出。第五部分写了这么多，除了对第四部分作一补充外，想说的是，近现代宪政民主政制不是普世价值，但它有历史价值，因为它是一个从合理合目的走向不合理不合目的，又从更高层次的不合理不合目的走向合理合目的的真实的的历史逻辑演进的结果。第二次循环从18世纪法国的伏尔泰丶孟德斯鸠和卢梭宣传民主倡导科学开始，中经19世纪到20世纪初的科学革命，到20世纪30丶40年代以前汽车丶飞机丶广播丶盘尼西林丶电影丶火箭丶尼龙丶塑料丶晶体管丶雷达等一个接着一个出来。
在立宪政体 提出以前，我们曾经有过效法俄彼得大帝及日本明治维新的做法。法国最后亦因为这场战争完成了民族的统一大业，为其日后在欧洲大陆的扩张打下基础。
五大臣虽然出洋考察了，但尚不知西方议会民主制度的题中应有之义，考察报告其实是请人捉刀代笔写的。据此，中国的近代史不是从鸦片战争倒旗失败走来，而是从全球第一 走来（这个说法为的是给今曰已是老二行将走向龙头老大的另一种心态泼点冷水）。
后是蒙古人极大地刺激了欧洲人的地理想象力（在13世纪，欧洲在教皇统治下为统一基督教国家而劳民伤财时，成吉思汗取得了无人能比的成就）。因此，洋务运动破产之后，朝野有识之士自然而然地将目光聚焦在宪政民主政制上。
